Барои дӯстдорони занони калонҳаҷм, ин бадан муқобилатнопазир аст, гарчанде ки ман бисёр дӯстдорони занони лоғар устухонро медонам. Аммо дар ҳар сурат набояд ин қадар татуировкаҳоро дар баданатон мегузоред, ҷисми зан худ аз худ зебост. Ман розӣ ҳастам, ки як ҷуфти - се tattoos хурд дар бадани зан ба он spiciness медиҳад, аммо ин қадар зиёд? Ва дар охири навор забони ҳаракаткунанда чист? Фикр мекунам, танҳо ӯ қодир аст, ки инсонро ба қуллаи лаззат барад.
Ҳамин тавр, занҳо ҳамеша иҷозат медоданд, ки худро барои шӯхӣ ҷазо ва интизом диҳанд. Агар вай дар муносибатҳои ҷинсӣ ва аслият надошта бошад, маҳз ҳамон чизест, ки вай аз шавҳараш гирифтааст. Ҷасади зебои ӯ шавҳари ӯро бедор мекунад ва имкон медиҳад, ки ҳам худаш ва ҳам ҳамсараш аз музди баланд ба даст оранд. Ман фикр мекунам, ки бозича на як маротиба якҷоя истифода мешавад. Тамошоро дӯст медошт, муносибати олиҷаноб бо печутоби байни ин ҷуфт.
Нигоҳи бебаҳо, хари устувор ва либоси таги дурахшон духтарро аз ҷиҳати ҷинсӣ ҷолиб мегардонад ва ба сурати зебои вай нигоҳ карда, ҳар як марди шим дар бар хоҳад кард. Мард баркамол аст, аммо ӯ ба бисёр ҷавонмардон роҳ хоҳад дод. Духтари ҷавон, ман мебинам, дӯст медорад, ки ба дики ӯ савор шавад, на танҳо пистони зебо, балки норкаи мақъадашро низ мегузорад. Ва ӯ як устоди бузург аст, шумо метавонед ба ӯ бовар кунед.
Духтар ҷавон ва зебо аст. Синаҳо дар аввал каме хурд менамуданд, аммо вақте ки шумо кунҷҳоро иваз мекунед, ҳама чиз дар ҷои худ буд. Албатта, на андозаи сеюм, балки хеле эстетикӣ ва қобили қабул аст.